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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面,他懂得道理本来就早于我的。

  关(guān)于生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì),生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语以及生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译乎,生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份吾(wú)翻(fān)译(yì)成现代汉语,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾的翻译,生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾吾从而(ér)师之的意思等问(wèn)题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí):

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代汉语

  这(zhè)句话的(de)意思为生在我前面,他(tā)懂得道(dào)理(lǐ)本(běn)来就早于我。

  出(chū)自韩愈(yù)的(de)《师说》,本文中,小编(biān)整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识(shí),快(kuài)来看看(kàn)吧!

《师(shī)说(shuō)》创作(zuò)背景

  《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年(公元801—公元802年),在(zài)京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现科(kē)场黑暗(àn),朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊端重重(zhòng),当时(shí)的上层社会,看不起教(jiào)书之人(rén)。

  在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师,又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

  作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

《师说》作者简介

  《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(公元801—公元802年),在京任国(guó)子监四门博成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份士时所作(zuò)。

  作者到国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败(bài),吏制(zhì)弊端重重,当时的上层社会,看不起(qǐ)教书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师,又“羞于为师”的(de)观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清(qīng)人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什(shén)么(me)句(jù)式

  “生乎吾前(qián),其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前出生。

  将(jiāng)“带郑乎吾前(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓语动词(cí)“生(shēng)(出生(shēng))”的后面,是文言文常见的(de)“状语余(yú)行局(jú)后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先(早)”的后面。

  文言(yán)文的状语并不是一定要后置的(de),但是(shì),有一种状(zhuàng)语必定后置,那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

  我们知道,状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)或形容词的,表示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

  表示(shì)状态、程(chéng)度时,一(yī)般不需要用介词(cí)“介入”某个对(duì)象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处(chù)所时,往(wǎng)往需(xū)要用(yòng)介(jiè)词来引入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词,后面是介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象,属(shǔ)于介词的宾语。

  竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

  文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

  如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”,表述为“购于市”;“用道理(lǐ)劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意义相当(dāng)于:于、在(zài)。

  其实,现代汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情况,例如问题(tí)中(zhōng)的例子,也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”;“早于我”。

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