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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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