巾帼不让须眉的意思下(xià)一句(jù)是什么，巾帼不让(ràng)须眉是什么意思(sī)是(shì)“巾(jīn)帼不让须眉(méi)”意思指的是女子有(yǒu)作为时(shí)，不比男人(rén)差的。

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　　“巾帼(guó)不让须(xū)眉”意思(sī)指的是(shì)女子有(yǒu)作为时(shí)，不比男人差(chà)。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

　　诸(zhū)葛亮派人给(gěi)司马懿送(sòng)去(qù)巾帼，意(yì)谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人。

　　后(hòu)以(yǐ)“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为美(měi)，故以为(wèi)男子的(de)代称。

　　古代有所作为者多(duō)为男性，巾帼不让须眉(méi)，就是指女子亦可为有所作为者，不一定比(bǐ)男子差。

　　源出《三国(guó)志(zhì)·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之(zhī)注(zhù)引《魏氏春秋》：“亮既(jì)屡遣(qiǎn)使交书，又致(zhì)巾帼妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一(yī)句是什么(me)

　　巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是：红(hóng)颜更胜儿(ér)郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的(de)头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

　　须眉(méi)指：胡子(zi)和眉毛。

　　古(gǔ)时男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉(yù)美，故(gù)以为男子(zi)的代(dài)称。

　　时候的贵族妇女，常在(zài)举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰，这种(zhǒng)头巾式(shì)的头饰(shì)叫巾帼，其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰(shì)。

　　巾帼的(de)种类(lèi)及颜色有多种，如用(yòng)细长的(de)马尾制作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”；用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀缯帼”。

　　因(yīn)巾(jīn)帼这(zhè)类物品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰，人们(men)便称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英雄”，后(hòu)人(rén)又把“巾(jīn)帼”作(zuò)为妇女的(de)尊称(chēng)。

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　　“巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意(yì)思(sī)指的是女子有作为时，不比男人差。

　　巾帼(guó)：妇(fù)女的头巾和(hé)头发(fā)上的装饰物。

　　诸(zhū)葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼(guó)，意(yì)谓司马懿如同妇人(rén)。

　　后以“巾帼”为妇女的代称。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称(chēng)。

　　古代有所作为者多为男性，巾帼不让须眉，就是指女(nǚ)子亦(yì)可为有所作为(wèi)者(zhě)，不(bù)一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋(qiū)》：“亮既(jì)屡遣使交书，又致(zhì)巾帼(guó)妇人之饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思下一句是(shì)什么(me)

　　巾帼不让须眉的意(yì)思是女(nǚ)人(rén)不比男(nán)人差。

　　下一句是：红颜更(gèng)胜儿郎。

　　帼，妇女头(tóu)发上的饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发(fā)上的(de)装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和(hé)誉美，故(gù)以为男子的(de)代称。

　　时候的贵族(zú)妇女，常(cháng)在举行(xíng)祭祀大典时(shí)戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发丝制成的头(tóu)饰(shì)，这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼，其上还装缀着(zhe)一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的(de)种类(lèi)及(jí)颜色有多种(zhǒng)，如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的(de)叫“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰，人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”，后人又把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊(zūn)称(chēng)。

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