抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(q行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的iū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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