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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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