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历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěn历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么g)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周围景物(wù)衬(chèn)托(tuō)大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)和(hé)含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(h历久弥新什么意思，历久弥新后面一句是什么é)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。