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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格(gé)物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)，才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也(yě)是儒学(xué)为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。