四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境

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