登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见乌鲁木齐海拔多少米高者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)乌鲁木齐海拔多少米高有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代表乌鲁木齐海拔多少米高人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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