三十六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福(fú)地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意(yì)思(sī)是“福(fú)地(dì)洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语，指神道(dào)居(jū)住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思(sī)

　　“福地洞三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优(yōu)美(měi)的地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福(fú)地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地记(jì)》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山(shān)白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十(shí)大洞天”，次列(liè)“三十六小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记(jì)》第四(sì)回：大王在这福(fú)地(dì)洞(dòng)天之(zhī)处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这般(bān)样福地洞(dòn三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学g)天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天(tiān)、三(sān)十六(liù)小咐(fù)梁洞(dòng)天、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就(jiù)是一些(xiē)具有名山大川的地方，或(huò)者是一些人迹(jì)罕至，但(dàn)是风(fēng)景优美的地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有(yǒu)人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道(dào)教把这些地方称为是“福(fú)地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国(guó)的(de)很多省市(shì)，但是(shì)有些地(dì)方现在(zài)已经衰(shuāi)败了，也找不(bù)到(dào)具体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西(xī)玄山洞、青城(chéng)山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞、林(lín)屋(wū)山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所(suǒ)以很(hěn)多现在都是(shì)找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞(dòng)天就比(bǐ)较好找了，因为里面涉(shè)及了(le)州县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这里就是(shì)举两个例子(zi)，就(jiù)不和(hé)大家(jiā)一一细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现(xiàn)在已经(jīng)成为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如(rú)在(zài)江宁府(fǔ)句容(róng)县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长沙县的洞(dòng)真墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修(xiū)行过(guò)，所以(yǐ)这(zhè)些地方(fāng)或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大(dà)家传得越(yuè)来越(yuè)神奇，所以就(jiù)被称为(wèi)了(le)“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也是有一些(xiē)和道(dào)教有联系但是(shì)么有被列入“福(fú)地洞(dòng)天”的名山，比如(rú)武当山和(hé)崂山，现在很多(duō)山上的建筑(zhù)都(dōu)被列入了世界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了(le)“爱山基金会”。

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