赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已(yǐ)经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四(sì)川三(sān)星(xīng)堆中发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就(jiù)是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一(yī)个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个(gè)时(shí)候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的(de)尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因(yīn)为(wèi)古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若(ruò)是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在(zài)古代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂铃的指引长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的(de)是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸(shī)体回(huí)家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的(de)不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸(shī)人这个职业，也不是什(shén)么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然(rán)后突(tū)然喊停(tíng)，被测(cè)试者(zhě)，若是(shì)能正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试(shì)：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地点(diǎn)，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái)，若是(shì)能取(qǔ)回(huí)来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境(jìng)有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其(qí)他地方是(shì)没有这(zhè)样(yàng)的地(dì)方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在(zài)了(le)历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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