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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(n女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作ián))苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观(guān)察中得到的启示。女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事(shì女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)物就难有全面正确的认识。

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