割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下(xià)来的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那(nà)么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这(z蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句hè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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