一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全诗(shī)是(shì)什么(me)诗是“一山放过(guò)一山拦”正确(què)的句(jù)子是“一(yī)山放出一(yī)山拦”，全诗内容(róng)是：莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢(huān)的。

　　关于一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么(me)诗(shī)以(yǐ)及一山放过(guò)一(yī)山拦全诗原版，一山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦(lán)全诗拼(pīn)音(yīn)，一疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(yī)山放过一山拦全(quán)诗是什(shén)么诗，一山放过(guò)一山拦全诗朗读，一山放过一山拦(lán)全诗书法等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

一(yī)山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下(xià)山容易(yì)，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读(dú)来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作者善(shàn)于(yú)从日常生(shēng)活里人们习(xí)见(jiàn)的现象中，敏(mǐn)感地发(fā)现和领悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又(yòu)富于理趣(qù)的(de)语言(yán)表现出来(lái)，能给(gěi)人(rén)以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个(gè)富于(yú)包孕(yùn)的诗句(jù)。

　　它包含了(le)下岭(lǐng)前艰难(nán)攀(pān)登(dēng)的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山艰难，人(rén)们便往往(wǎng)把下岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬(xuán)念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会相应遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山(shān)放过一山拦”的(de)形容却把山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人布(bù)置了一(yī)个迷人阵，设置(zhì)了层层(céng)叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的(de)种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至(zhì)恍(huǎng)然大悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生动形象的(de)比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论(lùn)做什么事，都要(yào)对前(qián)进(jìn)道路上的困(kùn)难作(zuò)好充分的估计，不要被(bèi)一(yī)时的成功所(suǒ)陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生(shēng)力主(zhǔ)抗战，反对屈(qū)膝(xī)投降，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍(shào)熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治所(suǒ)在建康（今(jīn)江(jiāng)苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不(bù)绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆(lù)游齐名，称南宋疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思四(sì)大家。

　　初学江西(xī)派(pài)，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗(shī)二万(wàn)余首。

　　亦能文(wén)。

　　有(yǒu)《诚斋(zhāi)集》。

一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴(xīng)四大(dà)诗人”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山(shān)的(de)包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过一座山，另(lìng)一(yī)座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文2：不要说什(shén)么上山艰难下山(shān)容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来走去(qù)还在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过了一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在(zài)今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言(yán)：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是(shì)把行人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思