社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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