本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)是“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

　　关于(yú)本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思，本(b离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗ěn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树(shù)，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗