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独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前(qián)十二(èr)属加(jiā)一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说(s千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗huō)

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则(zé)一定程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物(wù)被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dà千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗o)很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习(xí)性(xìng)。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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