割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚(y部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些à)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)都是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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