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生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字

生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字 九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示

  九方皋相马原文(wén)及译文及(jí)寓(yù)意,九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示(shì)是九方皋相马出自《列子(zi)·说符》,指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候,要抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng),不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑,要能透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到本(běn)质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文(wén)启示

  九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符》,指在对(duì)待人(rén)、事、物的(de)时候,要抓住本质特征,不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑,要能透过现(xiàn)象看到本质。九方皋相马原文

  秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰(yuē):“子之年长矣,子(zi)姓有可使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎?”

  伯(bó)乐对曰:“良马可形容筋骨相也(yě)。

  天下之马者,若灭若没(méi),若亡若(ruò)失(shī)。

  若此者(zhě)绝(jué)尘弥(mí)辙(zhé),臣之子,皆下才也,可告(gào)以(yǐ)良马,不可告以天下之马也。

  臣有所与共担(dān)纆薪菜者,曰九(jiǔ)方皋,此(cǐ)其于马非臣之下也(yě)。

  请见之(zhī)。

  ”

  穆公见之,使行(xíng)求马。

  三月而(ér)反报曰:“已得之矣(yǐ),在(zài)沙丘。

  ”穆公曰:“何马也?”对曰:“牝而黄。

  ”使人往取之,牡而(ér)骊。

  穆公不(bù)说。

  召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē):“败(bài)矣!子(zi)所使求马者,色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知(zhī),又何(hé)马之能(néng)知也?”

  伯乐喟然太息曰(yuē):“一至于此乎!是乃其所以千万臣(chén)而无数者也。

  若皋之(zhī)所观,天机也。

  得其精(jīng)而忘其(qí)粗,在(zài)其内而忘其外(wài)。

  见其所见,不见其所不见;

  视其所视,而(ér)遗其所(suǒ)不视。

  若皋之相者,乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

  ”

  马(mǎ)至,果(guǒ)天下之马也(yě)。

九方(fāng)皋相马译文

  秦穆公对(duì)伯乐说:“您(nín)的年(nián)纪大了(le),您的子(zi)侄中间(jiān)有(yǒu)没(méi)有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

  伯乐(lè)回答(dá)说:“一(yī)般的良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

  天下难得的好马,是恍恍惚惚,好像有又好像没有的。

  这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快,而且(qiě)尘土不扬,不留(liú)足(zú)迹。

  我的子(zi)侄们都是些才智低下的(de)人,可以告(gào)诉(sù)他们(men)识别一般的良马的方法,不能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的(de)方法。

  有个曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的(de)人,他观察识别(bié)天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下(xià),请您接见他(tā)。

  ”

  秦穆(mù)公接见了九方皋,派他去(qù)寻找好马。

  过了三个月,九(jiǔ)方皋回来报(bào)告说:“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到(dào)好马了。

  ”秦穆公问道(dào):“是匹什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说:“是匹(pǐ)黄色的母马。

  ”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来,一看,却(què)是匹纯黑色的公马。

  秦穆(mù)公很(hěn)不高兴,把伯乐找来对他说:“坏了!您所推荐的(de)那个(gè)找好马的人,毛色(sè)公(gōng)母都(dōu)不(bù)知道(dào),他怎么能懂得什么是(shì)好马,什么不是好马呢?”

  伯乐长叹(tàn)了一声,说道:“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方!九(jiǔ)方皋他(tā)所观(guān)察地是马的天赋(fù)的(de)内在素质,深得(dé)它的精(jīng)妙,而忘记了它的粗糙之处;

  明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部,而忘记(jì)了它的外表。

  九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的,看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看(kàn)见的;

  只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察(chá)的,而遗漏了他所不需要观(guān)察(chá)的。

  像九方皋这样的(de)相(xiāng)马,包含着比相(xiāng)马本身价值(zhí)更高的(de)道(dào)理哩(lī)!”

  等到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使用,事实证明,它果然是一匹天下(xià)难得的好马(mǎ)。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字h3>

   九方皋(gāo)相马文言(yán)文告诉我们(men)看问(wèn)题(tí)要抓住事物(wù)本质,不(bù)能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

  下面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意,供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

   秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说:“您(nín)的(de)年纪(jì)大(dà)了!您的家族中(zhōng)有谁(shuí)能够继承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢?”

   伯(bó)乐(lè)回答道:“对(duì)于一般的良马,可(kě)以(yǐ)从(cóng)其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上(shàng)观察(chá)得(dé)出来。

  而那天下(xià)难得的千里马,好像是若有若无(wú),若隐若现。

  像这样的马(mǎ)奔跑起来,让(ràng)人看不到飞扬的(de)尘土,寻不(bù)着它奔跑的(de)足蹄(tí)印儿。

  我的孩子们都(dōu)是(shì)才能低下(xià)的人,对于好(hǎo)马的(de)特征,我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们,对于(yú)千里马的特征,那只(zhǐ)能意会,不可言(yán)传(chuán),仅凭(píng)自己(jǐ)相马(mǎ)的(de)经验(yàn)来判(pàn)断,他(tā)们(men)是无法掌握的。

  不过,在过去(qù)同(tóng)我一起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的人当中,有(yǒu)一个名叫九方皋的人(rén),他的相马技术(shù)不在我之下,请大王(wáng)召见他吧。

  ”

   于是秦穆公便召见了(le)九方皋,叫他到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

   九方皋到(dào)各处寻找了三个月后,回(hu生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字í)来报告(gào)说:“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

  ”秦(qín)穆公问:“那是什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答:“那(nà)是(shì)一匹黄色的(de)母马。

  ”

   于是秦穆(mù)公派(pài)人去取,却是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

  这时(shí)候秦穆公很不高兴,就把伯乐叫来,对他说:“坏(huài)了!您(nín)推(tuī)荐的(de)人连马的(de)毛色与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来,又怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马呢?”

   伯乐这时长叹(tàn)一声说道(dào):“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的(de)境界!他真(zhēn)是高出我千(qiān)万倍。

  像九方皋(gāo)看到(dào)的(de)是马的天赋和内在素质。

  深(shēn)得(dé)它的(de)精妙,而(ér)忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙(cāo)之处(chù);明悉它的内部,而忘记了它的外(wài)表。

  九方皋只看见所需要看见的,看不见他(tā)所不需(xū)要(yào)看见的;只视察他所需要视察(chá)的,而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

  九(jiǔ)方皋相马的价值,远远高于千里马的(de)价值!”

   把马从沙丘(qiū)取回来后,果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文(wén)原文

   秦穆公谓伯乐曰:“子之(zhī)年长矣(yǐ),子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎?”

   伯乐对(duì)曰:“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

  天下之马,若灭若没,若(ruò)亡若失。

  若此(cǐ)者绝尘弭辙。

  臣之(zhī)祥敬子,皆下(xià)才也,可告以良马,不(bù)可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

  臣有所与共担纆薪(xīn)菜者,有九方皋(gāo),此其于马非臣之下也,请见之。

  ”

   穆公见之,使(shǐ)行求马。

  三月而(ér)反报曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆(mù)公曰:“何马也(yě)?”对曰:“牝而黄。

  ”

   使人(rén)往取之(zhī),牡(mǔ)而(ér)骊。

  穆(mù)公不说,召(zhào)伯乐而谓之曰:“败矣!子所使求(qiú)马者(zhě),色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能(néng)知,又何马之能知也?”

   伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰:“一至于此乎(hū)!是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也。

  若皋之所观(guān),天机也。

  得其精(jīng)而忘其粗(cū),在其内而忘(wàng)其外。

  见其所见,不见其所不见;视(shì)其(qí)所视,而遗其(qí)所(suǒ)不视。

  若皋(gāo)之相者,乃有(yǒu)贵乎马者也。

  ”

   马至(zhì),果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

   九方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的时候,要抓住(zhù)本质特(tè)征(zhēng),不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现象所(suǒ)迷(mí)惑,要能透过现象看到本质。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍,属(shǔ)于诸(zhū)家学派著作,是(shì)一部智慧之(zhī)书,它(tā)能开启人们心(xīn)智,给人以启示,给人以智慧。

   《列(liè)子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后(hòu)学著作的(de)汇编(biān)。

  全书八(bā)篇(piān),一百四十章,由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

  而(ér)基本(běn)上则(zé)以寓(yù)言形式来(lái)表达精微的哲理。

  共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

  如《黄帝篇》有十九个(gè),《周穆(mù)王篇》有十一个,《说符篇》有(yǒu)三十个。

  这(zhè)些神话、寓言故事(shì)和哲理(lǐ)散文,篇篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

  九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文(wén)及寓意,九方(fāng)皋相马原(yuán)文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子(zi)·说符(fú)》,指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候,要抓住本质(zhì)特(tè)征,不能为表面现象所(suǒ)迷惑,要能透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓(yù)意,九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示

  九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说(shuō)符(fú)》,指在对待(dài)人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑,要能(néng)透(tòu)过现象看到本质。九方皋(gāo)相马原文(wén)

  秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子(zi)姓有可使求马者乎?”

  伯乐(lè)对(duì)曰:“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

  天下之马者,若(ruò)灭若(ruò)没,若亡若失。

  若(ruò)此者绝尘弥辙,臣(chén)之(zhī)子(zi),皆下(xià)才也(yě),可告以良马(mǎ),不可(kě)告以天下之马也。

  臣有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者,曰(yuē)九方皋,此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

  请见之。

  生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字

  穆公见之,使行求马。

  三月(yuè)而反(fǎn)报曰:“已得之矣,在沙(shā)丘(qiū)。

  ”穆(mù)公(gōng)曰:“何马(mǎ)也(yě)?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”使人往(wǎng)取之,牡而骊。

  穆(mù)公不说。

  召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē):“败矣!子所使求马(mǎ)者,色物、牝牡(mǔ)尚弗能知,又何马(mǎ)之(zhī)能(néng)知(zhī)也?”

  伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰:“一至于此乎!是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

  若(ruò)皋之所观,天机也。

  得其(qí)精而忘其粗,在其(qí)内而忘其外(wài)。

  见其(qí)所见,不(bù)见其所不见;

  视(shì)其所视,而遗其所不视。

  若(ruò)皋之(zhī)相者(zhě),乃(nǎi)有贵乎马者也。

  ”

  马至,果天下之(zhī)马也。

九方皋相马(mǎ)译文

  秦穆公对伯(bó)乐(lè)说:“您(nín)的年纪大了(le),您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去(qù)寻(xún)找好马的呢(ne)?”

  伯乐(lè)回答说:“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)出来的。

  天下难得(dé)的好马,是恍恍惚惚,好像有又好像没有的。

  这样的马跑起来像(xiàng)飞一样地快,而且尘土不扬(yáng),不留足迹(jì)。

  我的子侄们都(dōu)是(shì)些才智低下的人,可以(yǐ)告(gào)诉他们识别一般(bān)的良马的方法,不能告诉他(tā)们识别天(tiān)下难得的好马的方法。

  有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋(gāo)的(de)人(rén),他观察识别天下难得(dé)的好马的本领绝不在我(wǒ)以(yǐ)下,请(qǐng)您接见他。

  ”

  秦穆公接见了九方(fāng)皋,派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

  过了三个月,九方(fāng)皋回来报告说:“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

  ”秦穆公问道:“是匹什么样的马呢?”九方(fāng)皋(gāo)回(huí)答说:“是匹黄色的母马(mǎ)。

  ”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来,一(yī)看,却是匹纯(chún)黑色的(de)公马。

  秦(qín)穆公很不(bù)高兴(xīng),把伯乐找来对他说:“坏了!您所推荐的(de)那个找好马的人,毛(máo)色公母都(dōu)不知道,他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马,什么不是好马呢(ne)?”

  伯乐长叹了(le)一声,说道:“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了这样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的地(dì)方!九方(fāng)皋(gāo)他所观(guān)察(chá)地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质,深得它的(de)精妙,而忘记(jì)了它的粗糙之处;

  明悉它的(de)内部,而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

  九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的,看不(bù)见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的;

  只观察他所(suǒ)需要观(guān)察的(de),而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察(chá)的。

  像九方皋这样(yàng)的相(xiāng)马,包含着比相马(mǎ)本(běn)身价值更高的道理(lǐ)哩!”

  等到把那(nà)匹马牵回驯养使用,事实证明,它(tā)果然是一(yī)匹天下难(nán)得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和寓(yù)意(yì)

   九方皋相马(mǎ)文言文(wén)告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住事物本质,不能为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

  下(xià)面为大家整(zhěng)理(lǐ)了(le)九方皋相马文言文翻译和寓意,供(gōng)大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

   秦穆(mù)公召见伯乐说:“您的年纪大了!您的(de)家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢?”

   伯乐回答(dá)道:“对于(yú)一般的良马(mǎ),可(kě)以从其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观察(chá)得出(chū)来。

  而那天下难得的(de)千里(lǐ)马,好像是若有(yǒu)若无(wú),若隐若现(xiàn)。

  像这样的马奔跑起来,让人看(kàn)不(bù)到飞扬的尘土,寻不着它奔跑的足蹄印儿。

  我的(de)孩子(zi)们都(dōu)是才能低下的人,对于好马的特征,我可(kě)以告诉他们,对于千里马的特征,那(nà)只能(néng)意(yì)会,不可(kě)言(yán)传,仅凭自(zì)己相马的经验来判断,他们是无(wú)法掌握的。

  不过,在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中(zhōng),有一个(gè)名(míng)叫九方皋的人,他(tā)的相马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下,请大王召见他(tā)吧。

  ”

   于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋,叫他到各地(dì)去(qù)寻找千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

   九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了(le)三个月(yuè)后,回来报(bào)告说:“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

  ”秦穆公(gōng)问:“那是什么(me)样的马呢?”九方皋回答:“那是(shì)一匹黄色的母马。

  ”

   于是秦穆公派人(rén)去取,却是一匹黑(hēi)色的公马。

  这时候秦穆公很不高兴,就把伯乐叫来,对他(tā)说:“坏(huài)了!您推(tuī)荐的人连马(mǎ)的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来,又怎么(me)能认识出千里马(mǎ)呢?”

   伯乐(lè)这(zhè)时长叹(tàn)一声说道:“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界!他真(zhēn)是(shì)高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

  像(xiàng)九方皋看到的(de)是马的天(tiān)赋和(hé)内在素(sù)质(zhì)。

  深得它的(de)精妙,而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处;明悉它的(de)内部,而忘记了它的(de)外表。

  九方皋只看见所(suǒ)需要看见的,看不见他所不需(xū)要看见的;只视察(chá)他(tā)所需(xū)要(yào)视察的,而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察(chá)的。

  九方皋相马的(de)价值(zhí),远远高于(yú)千(qiān)里马的价值(zhí)!”

   把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回(huí)来后,果然是名不虚(xū)传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

   秦穆(mù)公谓伯乐曰:“子之年长(zhǎng)矣,子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎?”

   伯乐(lè)对(duì)曰(yuē):“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

  天(tiān)下之马,若灭若没(méi),若(ruò)亡若失。

  若此者绝尘弭(mǐ)辙。

  臣之祥(xiáng)敬(jìng)子,皆下才(cái)也(yě),可告以良马,不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

  臣有所与共担纆(mò)薪菜者,有九方皋,此其于(yú)马非臣(chén)之下也,请见之。

  ”

   穆(mù)公见之,使(shǐ)行求马。

  三(sān)月而反报(bào)曰:“已得之矣,在沙丘。

  ”

   穆公曰(yuē):“何(hé)马也?”对曰:“牝而黄(huáng)。

  ”

   使人往取之,牡而(ér)骊(lí)。

  穆公不说,召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē):“败矣(yǐ)!子(zi)所(suǒ)使求马者,色物、牝牡尚弗能知,又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)?”

   伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰(yuē):“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎(hū)!是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数者也。

  若皋之所(suǒ)观,天(tiān)机也。

  得其精而(ér)忘其粗,在其内而忘其外。

  见其所见,不见(jiàn)其所不见;视其所视,而遗其所不视。

  若皋之相(xiāng)者,乃有贵乎马者(zhě)也。

  ”

   马至,果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

   九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的时候,要抓住本质特征,不能(néng)为表面现象所迷惑,要能透过现象看到(dào)本(běn)质(zhì)。

  出自《列子·说符》。

   《列子》是中(zhōng)国古代思想文(wén)化史上著名的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人(rén)们心智(zhì),给人以启示,给人以智慧。

   《列(liè)子》是列(liè)子、列(liè)子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

  全书八(bā)篇,一百四(sì)十(shí)章,由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事、历史故(gù)事组成。

  而基本(běn)上则以寓言形式(shì)来表(biǎo)达(dá)精微(wēi)的哲理。

  共有神话、寓言故(gù)事一百零二个。

  如《黄帝篇》有(yǒu)十九(jiǔ)个,《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个,《说符篇》有三十个。

  这(zhè)些神(shén)话(huà)、寓言故事(shì)和哲理(lǐ)散文,篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒。

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