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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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