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春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的(de)世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以(yǐ)太(tài)后名义(yì)执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异(yì)同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒学之所。