四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(x天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物ué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物物的发展(zhǎn)变化。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社(shè)会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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