方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)是“方生方死，方死方生(shēng)的。

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方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方可是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不(bù)停地运动变(biàn)化(huà)，但否认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包(bāo)括人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是(shì)千(qiān)差万(wàn)别(bié)，夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的(de)（几十年(nián)时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全(quán)相反夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的(de)存在形态(tài)。

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