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ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个(gè)爪？是中国神话(huà)传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等的。关于龙有几个爪(zhǎo)以及龙(lóng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪子，龙有几个爪(zhǎo)子(zi)蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代龙有几个爪(zhǎo)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类(lèi)似美(měi)洲狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些像(xiàng)马(mǎ)的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜(yán)色是绿，红或金色。它的(de)尾(wěi)巴长而蜿(wān)蜒，末端有(yǒu)刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子，类(lèi)似于(yú)肉食(shí)性(xìng)鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话传说中的(de)龙有三(sān)、四、五个爪子(zi)不等。元朝以前的(de)龙(lóng)基本(běn)是三爪的(de),有时前(qián)两足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的神异动物。

　　龙是(shì)中华民族的象(xiàng)征(zhēng)，中国人都以自己是(shì)“龙的传(chuán)人(rén)”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国(guó)家(jiā)和(hé)民族亦有(yǒu)受(shòu)中华龙(lóng)文(wén)化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多(duō)为其能显能(néng)隐，能细能巨，能短能长。ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团>

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期(qī)发展而来的(de)龙的形象(xiàng)，相比最初的龙(lóng)而言(yán)更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇(huáng)帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝(dì)身上(shàng)都有9只五爪金龙，在以前封建社会(huì)，衣服上有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位(wèi)就降一等。

　　三个(gè)爪地位就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级(jí)从那里分(fēn)。

　　所以文武百官的(de)衣服叫章服。

　　图案代(dài)表(biǎo)阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文化是(shì)这(zhè)个民族精神的载体，多姿(zī)多(duō)彩的龙(lóng)文化中，从中(zhōng)也可看(kàn)出古代中(zhōng)国人(rén)的人文精神(shén)。

　　创新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历(lì)久不(bù)衰，与古代中国人的(de)创新精神分不开。

　　龙文(wén)化经历了若干发展阶段，每一个发(fā)展阶段(duàn)主要是(shì)通(tōng)过内部(bù)创(chuàng)新完(wán)成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史(shǐ)时期不同的(de)龙艺术(shù)形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从无足(zú)到有足，可看(kàn)出(chū)龙形(xíng)象是(shì)经过不(bù)断创新而形(xíng)成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形(xíng)象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行动物(wù)的优(yōu)长而形(xíng)成的。

　　龙文化(huà)的综合(hé)性还(hái)表(biǎo)现在长(zhǎng)期的发展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不(bù)断(duàn)吸收外来(lái)的优(yōu)秀艺术(shù)元素，从(cóng)而(ér)使(shǐ)其(qí)形象更为(wèi)完(wán)美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的(de)包容精神分不开。

　　中国龙文化在自(zì)己的发展过程中，曾受到来自印度的(de)龙王(wáng)信(xìn)仰的冲击(jī)，但中国人并没有将(jiāng)其拒之门(mén)外，而是包容与改造，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰富了中国(guó)龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人(rén)描述的龙形(xíng)象来看(kàn)，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙(lóng)形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或(huò)奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。

　　神(shén)话传说中的龙(lóng)，大多是一(yī)往无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是古代(dài)龙(lóng)开拓(tuò)进取精神的表(biǎo)现(xiàn)。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的(de)，与龙有(yǒu)关的种种文化现(xiàn)象(xiàng)也自成一体、独具一(yī)格。

　　在(zài)中国传统文化(huà)中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密不可分的关系，但始终保(bǎo)持着相对(duì)的独立(lì)性，不附属(shǔ)于任何(hé)一种宗教。

产生背景

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力低下，人们在严酷的自(zì)然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大(dà)的自然(rán)或超自(zì)然力量，这就是图(tú)腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为(wèi)图腾。

　　古(gǔ)书中(zhōng)记载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展壮(zhuàng)大后，沿着渭河(hé)谷(gǔ)地进入(rù)关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而(ér)后折向东南，最后都于陈。

　　这一活动(dòng)区(qū)大体与(yǔ)仰韶文化(huà)古遗址的分(fēn)布(bù)区相(xiāng)吻(wěn)合。