敬告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得(关一下月亮是什么意思dé)很奇怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就关一下月亮是什么意思(jiù)必须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的(de)严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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