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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位(wèi)下降,曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语曼妙是什么意思解释,身姿曼妙是什么意思、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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