社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有赓续前行是什么意思，赓续前进的意思(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人(rén)间(jiān)社(shè)会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红(hóng)纸赓续前行是什么意思，赓续前进的意思，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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