割礼这个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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