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“恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端,羞耻心(xīn)是义的开端。
出自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章。
“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容,孟子认为人性本善,人皆(jiē)有不忍人之心(xīn),“不忍人之心”包括四个方(fāng)面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。
原(yuán)文:恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也(yě);
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼(lǐ)之端也;
是非之心,智之端也。
人(rén)之有是(shì)四端也,犹(yóu)其(qí)有四体(tǐ)也。
有是四端而(ér)自谓不(bù)能者,自(zì)贼者也;
谓其君不能者,贼其(qí)君者也。
凡有四端(duān)于我者,知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。
若火之始然,泉(quán)之始达。
苟能充 之,足(zú)以保(bǎo)四海;
苟不充(chōng)之,不足以事(shì)父母。
《孟(mèng)卯怎么读,卯足劲是什么意思解释子》记(jì)录(lù)了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心(xīn)之非,民为(wèi)贵社稷次之(zhī)君为轻(qīng))和(hé)政治行(xíng卯怎么读,卯足劲是什么意思解释)动,成书大约在战(zhàn)国(guó)中期,属儒家经典著作。
其学(xué)说出发点为性善论(lùn),主张德治。
南宋时朱(zhū)熹将《孟(mèng)子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心(xīn),仁之端也这句的意思
“恻隐之心(xīn),仁之端也”的意思(sī)是:同情(qíng)心就是仁(rén)的开端。
“恻隐之心,仁之端也(yě)”出(chū)自《孟子》,在(zài)孟子的哲(zhé)学(xué)里(lǐ),人性本(běn)善且(qiě)拥(yōng)有四种天生就有的本(běn)心,即(jí)恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是非之心。
这(zhè)“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种道(dào)启裂德范畴(chóu)的发端(duān)。
人(rén)皆有不忍(rěn)人之心
孟子 〔先(xiān)秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人(rén)之心。
先(xiān)王(wáng)有不忍人之(zhī)心,斯有不忍(rěn)人之(zhī)政矣。
以不忍(rěn)人(rén)之心,行不(bù)忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人(rén)皆有不忍人之心者,今人(rén)乍见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交(jiāo)于孺子之(zhī)父母也(yě),非所以(yǐ)要誉于乡 党(dǎng)朋友也,非恶其声而然也。
由是观(guān)之,无恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶之心(xīn),非人也;无辞让之心,非(fēi)人(rén)也(yě);无是非(fēi)之心,非人也。
恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也(yě);羞(xiū)恶之心,义(yì)之端(duān)也;辞让之(zhī)心,礼之端(duān)也;是非之心(xīn),智陵旁并之(zhī)端也(yě)。
人之有是四(sì)端也(yě),犹尺迹其有四体也。
有是(shì)四端而自谓不能者,自(zì)贼者(zhě)也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之矣,若火之始(shǐ)然(rán),泉(quán)之始达。
苟(gǒu)能充之,足以保四海;苟不充之(zhī),不(bù)足以事父母(mǔ)。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了