十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号(hào)。什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些p>

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十(shí)九日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集(jí)会一(yī)处(chù)，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度百(b什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些ǎi)科-每月十斋日

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