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致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思(sī),致知在(zài)格物格物的意思

  “致知在格(gé)物,物格而后知至”翻(fān)译(yì):认识最真的本(běn)心(xīn)。

  通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

  原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

  原文:古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下者,先(xiān)治其国;

  欲治其(qí)国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修(xiū)其身;

  欲修其身者(zhě),先正其心;

  欲正其心者(zhě),先诚其意;

  欲诚其(qí)意者,先致(zhì)其知,致(zhì)知(zhī)在格物。

  物格而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而(ér)后身修,身(shēn)修而后(hòu)家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

  白话译(yì)文:古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人,先要(yào)治理好自己的国家;

  要(yào)想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú);

  要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性。

  要想修养自身的(de)品性,先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的思想;

  要端正自己的思想(xiǎng),先要使自己的(de)意念(niàn)真诚;

  要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng),先要(yào)使自己获得知识(shí),获得知识的途径在于认知研究万事万物。

  通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究,才能获得知识。

  获得知识后,意念才能真诚;

  意念真(zhēn)诚后,心思才(cái)能端正;

  心(xīn)思端正后,才能修养品性(xìng);

  品性修养后,才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族;

  家庭(tíng)家族管理好了,才能治理好(hǎo)国家;

  治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

  《大学》是(shì)孔子(zi)及其(qí)门徒留下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的入门(mén)读物。

  所以,朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之首。

  经(jīng)朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录;

  “传”十章,是曾(céng)子对“经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录(lù)。

  文章所展示的,是儒学三纲八目(mù)的追求。

  它既是为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅而设计(jì)的条目工夫(fū),也是(shì)儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

  纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

  所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物,物(wù)格而后(hòu)知至(zhì),是什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

  出自:《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身(shēn);欲辩明修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在格物。

  物格而后知(zhī)至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后(hòu)家齐;家齐而后(hòu)国治;国治(zhì)而后天下平。

  翻译:古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人,先要治(zhì)理好自己的国(guó)家;要(yào)想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng);要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想;认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

  通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的(de)私欲、物(黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅wù)欲,而彰显明德,认(rèn)识本心(xīn),表里如一。

  意(yì)念才(cái)能真诚;意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正;心思端(duān)正后才(cái)能修养品性(xìng);品性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族;管理好家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

扩展资料

  《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书,是儒学(xué)的入门(mén)读物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

  其中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子记(jì)录(lù);“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。

  文章所展示(shì)的(de),是儒学三纲八目的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶(jiē)梯。

   

  纵览四(sì)书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而(ér)展开的。

  所以,抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的(de)奥义。

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