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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同quán)力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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