春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可(kě)。

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　　鬼谷子的(de)影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴1米等于多少mm 1米等于多少厘米符七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明(míng)如何(hé)充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何(hé)将(jiāng)内在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权(quán)谋策略及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所推崇之(zhī)仁(rén)义道德(dé)大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者(1米等于多少mm 1米等于多少厘米zhě)对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之(zhī)得(dé)益与否(fǒu)，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地方(fāng)都留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处(chù)地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈密。

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