祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译以及祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能(néng)与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十(shí)伶人(rén)困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王(guó)，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比(bǐ)论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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