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　　孟子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的(de)支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能提高自己的(de)国际地位,在危难之(zhī)时，才(cái)会得到(dào)更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发(fā)展了孔(kǒng)子的(de)德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从(cóng)天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的(de)疾(jí)苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句>

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的(de)思想发展而(ér)来(lái)的。

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