敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(z绿豆汤的热量是多少大卡hī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(绿豆汤的热量是多少大卡niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要(yào)了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去验(yàn)证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新(xīn)时(shí)代。

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在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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