远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。
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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人(rén),小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。
近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也解(jiě)析
“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话,在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。
本章争议(yì)的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。
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“近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性,而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。
此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键敬请届时光临是什么意思,万望届时光临是什么意思帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯君之(zhī)节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了