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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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