皈(guī)依(yī)佛门(mén)的意思，皈依的皈，是回头。依，是依止(zhǐ)。皈(guī)依的意思是翻旧日(rì)之恶，依止正道而得解脱。佛代表着觉悟，觉(jué)悟宇宙(zhòu)人(rén)生真理，能(néng)够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在智(zhì)慧、道(dào)德和行为(wèi)上，都已经(jīng)达(dá)到彻(chè)底(dǐ)的圆满。门指(zhǐ)修行者入(rù)道(dào)的门径，今泛指(zhǐ)修德(dé)、治学或作事的途径。成为佛教徒，是皈(guī)依(yī)佛门的(de)开(kāi)始，最终目标是(shì)让(ràng)自己成为三(sān)宝(bǎo)，也就(jiù)是佛宝、法宝(bǎo)、僧宝，就是(shì)心中向(xiàng)往(wǎng)佛(fú)想要(yào)成为佛。

皈依佛门

皈(guī)依也作归(guī)依，可以理解(jiě)加入(rù)佛(fú)门，并达到最高的境界。佛门就(jiù)是佛之法门、佛教(jiào)之门。在《三论玄义》这本书(shū)里，《三论玄义》是隋释吉藏撰佛学著作(zuò)，知(zhī)菩萨(sà)之造论，即(jí)为开显(xiǎn)诸佛(fú)之教门(mén)，此教门即法(fǎ)门之意。后代(dài)‘佛门(mén)’一(yī)语(yǔ)，主(zhǔ)要(yào)为佛教(jiào)对(duì)于儒、道(dào)二教之(zhī)自称(chēng)。如信仰(yǎng)佛(fú)教者，称(chēng)为佛门(mén)弟子(zi)；舍离世事而(ér)修行佛(fú)道，即称(chēng)为入佛门。

皈依佛门可以分为两部分，一(yī)个是皈(guī)依，一个(gè)是(shì)佛门，想要做到皈依(yī)佛门，皈依是非常重要(yào)的。皈依指(zhǐ)的是全身心的投入到一种(zhǒng)信仰当中。能够做成有一件(jiàn)事情，往往有着强烈的(de)愿望，有(yǒu)强烈的向(xiàng)佛(fú)之心，要(yào)有遵(zūn)守佛家(jiā)戒律的觉悟，要有持之以恒的(de)恒心，要(yào)有勇往(wǎng)直前(qián)，冲破重(zhòng)重阻难，修成(chéng)正果的(de)决心。佛教(jiào)是释迦牟尼创立(lì)的(de)，佛是佛教徒对(duì)修(xiū)行圆满的人的称呼。

皈依佛门指正式成(chéng)为佛教信徒的一个手(shǒu)续，具(jù)体包括(kuò)参加皈依(yī)三(sān)宝仪(yí)式，然后领取皈(guī)依证书，此后就可以居士(shì)身份自愿参加定期的(de)佛事活(huó)动了。皈依三宝指佛宝、法(fǎ)宝、僧宝。佛宝，指(zhǐ)彻悟诸法实(shí)相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。法(fǎ)宝，指诸(zhū)佛为(wèi)教导(dǎo)众(zhòng)生，使其脱离苦海(hǎi)而宣说的教(jiào)法。僧宝，指修学佛法(fǎ)的清净和合的教团。

皈依佛门

佛宝、法(fǎ)宝(bǎo)、僧(sēng)宝代(dài)表着三方面(miàn)品质的顶端，佛，是(shì)觉悟，具足无限的慈悲和智(zhì)慧；法，是(shì)空性及趣(qù)入空性(xìng)的中道(dào)；僧，是(shì)圣贤(xián)僧的(de)品质(zhì)，即无漏慧(h十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思uì)及解脱(tuō)德。由此可见，皈依(yī)佛(fú)门的(de)最终目标(biāo)是(shì)非(fēi)常(cháng)难以达到的，但也因此(cǐ)更让人想(xiǎng)要得到(dào)最高的(de)目标。不管有没有舍俗(sú)出家，只要达到了自(zì)身圆(yuán)满成(chéng)就三宝具备(bèi)的品(pǐn)质和功德都是完成了(le)皈(guī)依(yī)三宝。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思