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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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