转世灵童这个(gè)词语不(bù)知(zhī)道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解的(de)人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活(huó)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思佛转(zhuǎn)世的(de)办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度(dù)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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