四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué世界上哪个国家女人最开放)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎ世界上哪个国家女人最开放n)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出(chū)了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(世界上哪个国家女人最开放fā)展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困境

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