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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主的(de)语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导风味发酵乳是不是酸奶他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。风味发酵乳是不是酸奶>

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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