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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北(běi)的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他(tā)的(de)妻(qī)子(zi)说(shuō)：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访(fǎng)，邹(zōu)忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如(rú)您(nín)美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认(rèn)为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中(zhōng)国(guó)战(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩(gǒng)固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家的(de)统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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