<希望的拼音是什么strong>手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(z希望的拼音是什么hè)般人(rén)，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州以及手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白最霸气(qì)的十(shí)首诗，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)，少(shǎo)年自(zì)当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光(guāng)，李白诗词将进酒等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有百(bǎi)丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不(bù)是实(shí)数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语(yǔ)：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个(gè)生(shēng)僻字，从头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手法，形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中的巧妙组(zǔ)合，就确切、生动(dòng)、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋(lín)漓尽(jǐn)致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其夸张的(de)技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空(kōng)，非但(dàn)没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美丽(lì)引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出了(le)作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可(kě)以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的(de)这座楼好像有一(yī)百尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼(lóu)顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘下(xià)天上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿(ér)都(dōu)不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一生(shēng)僻字(zì)，却字(zì)字(zì)惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高(gāo)，把山寺(sì)的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从(cóng)而将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展现在读者面前(qián)，给人身临其境的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律(lǜ)富于(yú)变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的(de)浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作(zuò)品，在湖北(běi)省(shěng)黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅县蔡(cài)山峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺(sì)，举手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上(shàng)的星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个(gè)性特色(sè)、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精神，对(duì)人(rén)民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘自然(rán)景色，表达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善于从民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素(sù)材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太(tài)白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家(jiā)三少(shǎo)的(de)作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全(quán)诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从(cóng)荒古到(dào)如今只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔(mó)大陆(lù)辉煌年代(dài)的光明(míng)之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻(kè)刀，将其(qí)净(jìng)化为生(shēng)灵之金，神识寄宿希望的拼音是什么于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃(rán)烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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