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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益宁(níng)静才能(néng)够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的(de)过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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