社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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