盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适(shì)应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(p爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解à)有超强的(de)适应(yīng)能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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