高山流水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么(me)意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shu一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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