徐太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一(yī)个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这(zh酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大è)么(me)一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方(fāng)向插(chā)进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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